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非常完整的社会经济链条，寺院用来抄写佛经的钱，正是通过典经帅而层级传递到经生手中，经生赖此而谋生……所谓的官经生可能是具有官方性质的抄写人，而典经帅也应该具有官方背景，而不会仅仅是民间人物。那么，...
刘进宝
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html
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了历史事件”。如此以来，连对《传说》的性质似乎都难以确定了。
笔者认为，伯希和关于《传说》的观点中，尚存在着许多疑点。至于“10世纪说”因未展开讨论，所据，亦很难令人信服。《传说》作为一部历史...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294493811.html
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第七届理事会第三次会议通过的《全国汉传佛教寺院共住规约通则》规定，“住持依选贤制产生，每届任期三年，连选可连任。”这又一次以丛林规约的形式维护了全国汉传佛教寺院的十方性质。但是，寺院管理民主化还有很长的...
牛延锋
|五明研究|
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只是所缘。一是要出离轮回，一是要离开家庭。虽然对象不同，但愿望的性质相同。所以说，能否出离的关键，就在于我们对轮回还有没有眷恋，还有没有不舍。如果没有这一切，当下就是解脱的。问题在于，我们虽然有了出离...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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我知道他们也有很多的学会，各学会的功能与性质不尽相同。 这就是说，整体之中有多元化，多元之中又可见其整体性。整体是一个制度、一个共同体，多元则是互动、互补，而不是相互冲突。这是我所理解的全球化。 ...
圣严法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
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56 首《如梦令》，是词调；第 30 首“是仄起吟诗的调子。” 20
在这个具有总结性质的“序”中，杨荫浏还以“圣歌译述的原则”为题，介绍了编辑工作所遵循的几条重要原则。除提出“词义的接近原文”、...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
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在敦煌发现的吐蕃文献中，我们还能看到节度使的印章，有狮子、白鸟等形状。另外，在当今各藏区特别是牧区，有的部落还保持着狮子、蟹等具有家徽性质的印章；而且在阿里古格地区的寺院等地的壁画上也保留着...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
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心智，来对付每一个人自己的业力，对我们修学进道，是有很大的助益。现在，进一步探讨的问题，就是业力是什么?
我们所有的业力，总括为身、口、意三业，有善、恶、无记的不同性质，都是心识造出来的。如果没有...
道隆法师
|五明研究|
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，恶有恶报，这是铁的因果律。对于业的善恶性质及其果报，《成实论》卷七中说：“业报三种，善、不善、无记；从善、不善生报，无记不生。”意为善业必招致善报，恶业必招致恶报，无记乃非善非恶，不产生什么结果，故...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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指身体的行动；口业，指言语；意业，指思想活动。身、口、意三业的善恶，必然会引起相应的果报。所谓善有善报，恶有恶报，这是铁的因果律。对于业的善恶性质及其果报，<<成实沦》卷七中说：&...
洪修平
五明研究
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